承德避暑山庄周围寺庙群中，有一座特为迎接六世班禅来向乾隆皇帝祝贺七十寿辰而建的行宫——须弥福寿之庙。踏进山门，高大的碑亭前檐云龙斗匾上乾隆御笔满、汉、藏、蒙四种文字的题额“智光普照”赫然入目。碑亭之内，《须弥福寿之庙碑记》镌刻在高8米、宽2.5米的碑上，碑首有“御制”二字，碑文用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。

　　河北承德市文物局杜江研究员介绍说，《须弥福寿之庙碑记》全文800余字，高度概括黄教的兴起、传承发展，直至六世班禅远涉万水千山，不避艰辛，赴承德为乾隆七十生日祝寿等史实。

　　杜江介绍了六世班禅来京的背景：1774年英国殖民者以狡诈的手段进入日喀则，要求和西藏订立商约，六世班禅态度鲜明地表示西藏是属中国大皇帝管辖，须听命中国皇上，以未经清朝皇帝批准而予以拒绝。可是，英国殖民者野心不死，多次派侵略分子进藏采取阴谋手段，离间西藏地方和清中央政府的关系，以达到侵略分裂西藏的目的。因此，六世班禅在得到乾隆举行七十岁生日庆典的消息后，主动要求入觐朝贺。

　　为迎接六世班禅的到来，乾隆做了周密准备。参照顺治皇帝在北京德胜门外修建西黄寺供达赖居住的先例，在狮子沟北山坡上仿班禅居所——日喀则的扎什伦布寺形制，兴建了规模宏伟的须弥福寿之庙。

　　乾隆四十四年（1779年）六月十七日至乾隆四十五年（1780年）七月二十一日，历时一年，六世班禅率领甘丹、哲蚌、色拉三大寺堪布及高僧百余人，随从僧俗官代表约2000人，从扎什伦布寺出发，途经青海、宁夏、归化(呼和浩特)、多伦诺尔，到达承德。途中每到一处都受到清朝政府官员和当地僧俗的热情款待，百姓也争相迎送。其间，八世达赖用了8天时间，从羊八井送六世班禅至上达木的扎西塘，才返回拉萨。六世班禅到承德后，受到清朝政府极其隆重的接待。