王如松:生态文明渐行渐近
记者:生态如今已成为社会高频词,能否从专业的角度阐释一下生态文明?
王如松:首先,生态是一种关系,是包括人在内的生物与周围环境间的一种相互作用关系。
其次,生态是一门学问:是人们认识自然、改造自然的世界观和方法论;是包括人在内的生物与环境之间关系的系统科学;是人类塑造环境、模拟自然的一门工程技术;还是人类养心、悦目、怡神、品性的一门自然美学。
此外,生态在民间有时也作为形容词用,是“生态关系和谐的”或“生态良性循环的”一词的简称,如生态城市、
生态旅游、生态文化等。根据词义学上约定俗成和从众原则,这类涵义已逐渐被国际社会所公认。
记者:建设生态文明需要全社会的参与,我们应该怎样有序推进生态文明的建设?
王如松:物态文明包括生产文明和消费文明。文明的生态消费观倡导从以金钱为中心的富裕生活向以健康为中心的和谐生活、从以数量多多的占有型消费到以功效优化为特征的适宜型消费、从以外显为中心的摩登消费到以内需为中心的科学消费过渡。
心态文明是人对待和处理其自然和人文生态关系的精神境界,市场机制的引入解放了功利境界,但当前我们的道德、信仰境界和精神文明却相对滞后。
记者:您心目中有没有理想城市的范本,北京在生态环境方面存在哪些难题,怎样破解?
王如松:城市生态的一个重要原则是适应,没有一个超越自然条件的理想生态城市样板。一个生态合理的城市必须在对城市环境、经济、社会和文化因子间复杂的人类生态关系的深刻理解的基础上实施综合规划、能动建设及系统管理,探讨改造自己、适应环境和改造环境、实现持续发展的科学途径。
未来的生态北京建设将以西部和郊区的生态涵养及东部和城区的生态建设推进首善之区的科学发展,通过展肢瘦身、舒经活络、切红缀绿、改灰复蓝,将区域生态服务功能逆向楔入建成区内,破解和减缓城市热岛效应、灰霾效应、污染效应和阳伞效应。
绿色奥运是北京生态建设的一大机遇。应当指出,作为绿色奥运灵魂的生态文明亟待在全市蔚然成风。北京应把握绿色奥运机遇,充分调动群众的积极性,发动一场类似上世纪50年代的“爱国卫生运动”的生态文明运动。
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武汉政协副主席郭粤梅:
良种补贴 购种比补钱好
最近到农村调研时了解到,湖北省现行水稻良种补贴是以现金的形式直接发放到农户手中,好处是有效地保障种粮农民经济补贴不被中途截留,弊端是不能保证种粮农民领到补贴款一定用于购买良种。当农村由分散土地耕作模式向土地连片、集约化经营方向发展,几十亩甚至上万亩土地连片种植时,更适合种植一个或几个品种。武穴市目前建立优质稻基地35万亩,计划扩大种植规模达到70万亩,品种相对集中在几个适合本地种植的高效优质产品上。但目前该市经销的水稻品种约50个,农民拿着良种补贴款随意购种,水稻品种难以相对集中,打不出品牌,且买的不都是优质稻种,给发展优质稻板块带来障碍。
建议水稻良种补贴方式由直接补钱改为购种补贴。由农业主管部门确定几个适合在本地种植的优质稻品种,选择信誉好的种子公司挂牌销售,实行统一供种,解决品种“多、乱、杂”的问题。农民到指定种子公司购买优质稻种后,凭发票领取良种补贴,这样既不会侵犯种粮农民的经济利益,也更符合国家出台水稻良种补贴政策的初衷。
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山西、江苏、河南、重庆等省市部分政协委员:
“供种到户”运作应更科学
国家良种推广补贴款主要是通过供种到户和供钱到户形式发放,供种到户是地方农业部门通过招标确定供种单位,将补贴款直接拨付给中标单位,由其按市场价扣除补贴款后将种子出售给农户。多数地区良种补贴款实行供种到户,但是存在着管理不够完善、运作不够科学、发放方式不合理等问题。
确定供种单位过程存在暗箱操作。有些地方名为招标,实为内定,中标企业多是农业局所属种子公司,群众戏称为“婆婆发标,儿媳中标”,中标企业在当地享有独家供种权,群众不想买也得买。
一些中标公司实际供种能力不足。有些县级国有种子公司原本债务缠身,生产经营难以维持;被指定为供种公司后,没有能力做到科学论证,因地选种,足额供应当地适用、农民满意的良种。
服务不到位,监管乏力。种子公司一“供”了之,没有将良种配套技术进行推广普及,乡镇农技服务中心因人才短缺不能及时指导农民科学种地。农业部门一“补”了之,缺少追踪问效,导致一些未审品种、伪劣种子乃至以粮代种被送到农家,惠民措施反而产生坑农后果。
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