花戏楼

　　亳州是全国政协“大运河保护和申遗”考察团在安徽考察的第一站。大运河的通济渠在流出河南之后，向南流入安徽境内，首先流经亳州。

　　在到达亳州之前，就被告知，大运河亳州段的河道勘查工作还没有结果。考察团成员、天津市政协文史资料委员会专职副主任方兆麟告诉记者，事实上，很多文物的勘查工作都是随着各地的经济建设进行的，多数是当地在进行修路、建楼等基础建设时，发现文物，进而由考古工作者介入进行勘查考证。

　　虽然运河故道无从考证，可是隋唐运河的开凿却给当时的亳州带来了发展契机，繁忙的漕运带来了走南闯北的商贾，也繁荣了亳州。美仑美奂的花戏楼就曾见证这一切。

　　修建于明清时期的花戏楼，又称山陕会馆，大关帝庙。会馆，也称公所，是中国旧时都市中同乡火同业的封建性团体，起源很早。汉代京师已有外地同郡人的阺舍。商人们建馆初衷，原本就是要找一个歇脚、娱乐兼议事的所在。与官府不能抗衡，比起平民百姓来还是要阔绰讲究的。财大气粗的商人们，年复一年地卸下滔滔运河水带给他们的巨额利润，游刃有余地遣人搬石运木，煞费苦心地构建他们的歇息之地，务求华丽精致，不同凡响，为后人留下了一处处绝笔。也许当时的他们，还想用会馆的精美向社会抗争，赢得社会对他们的尊重和认可；又也许在他们心里，会馆就是他们的“名片”。

　　亳州的花戏楼有“三绝”：正门前两根旗杆，高16余米，直插云霄，是为花戏楼一绝。旗杆分五节，每节分铸八卦蟠龙，顶端铸丹凤一只，旗杆上还有三层方斗风铃24只，迎风叮当作响，清脆悦耳。

　　第二绝是木雕，上雕有三国戏文18出，人物数百个，神态各异、呼之欲出。

　　花戏楼的第三绝在山门，一座仿木结构的三层牌坊式建筑，上面镶嵌着闻名天下的立体水磨砖雕，不足五厘米厚的水磨青砖面上，共雕有人物115人、禽鸟33只，走兽67只。雕刻技艺的精巧和神奇，令人叹为观止。山陕商人的富甲天下以及不同流俗的欣赏品位由此可见一斑。

　　遥想当年，运河之上，桅杆如林，货积如山，风餐露宿的山陕商人在船只靠岸之后，掸一掸身上的尘土，归家一样地走进会馆，焚香沐浴，拜过“武财神”关帝，再换上一袭轻便的衣裳，呼朋邀友，坐于看楼之上，摇扇品茗，津津有味地欣赏着花戏楼之上的西皮流水……次日，一身轻松登船远去。倏忽数百年，曾在楼上悲秋惜春的伶人，楼下推杯换盏的商贾均已烟消云散，只有花戏楼的三绝依然以绝艺、绝色、绝妙寂寞矗立，空对水涨水消、云卷云舒。

　　古代南北交通主要依靠漕运，因而但凡是有河道、码头的城市，都会有“会馆”。运河故道沿岸的城市，不论现在是山川平地抑或丘陵，会馆的存在就在向世人述说这里曾经有一条大河流过、这里曾经是商贾云集的商业中心、交通枢纽。

　　回顾走过的城市，除了山陕会馆，令我们震撼的还有开封的山陕甘会馆，精美别致的砖雕、木雕、石雕曾让考察团成员流连忘返，连呼“绝了”。

　　因此有人说，如果把大运河比作一根千年的藤蔓，会馆则是这根藤蔓在沿岸结下的一枚枚精致圆润的浆果，这枚果子也是数百年商贾文化的凝聚和精华。从商贾们奉关羽为神祗，到山陕甘会馆墙壁上刻着的“公平交易”、“义中取财”、“忠义仁勇”字样，不难看出当年“信”与“义”曾铭刻于心。而如今，岁月的流逝加之风剥雨蚀，会馆的精美雕刻损毁、失色不少，而随之失落的也许还有曾经的准则与尺度。

　　想起刻在花戏楼两侧的对联中有句：“一曲阳春唤醒今古梦”。也许我们寻找大运河，不仅是要找回湮埋在地下的运河故道、码头，最重要的还要找回我们遗忘在历史长河里的文化与梦想。